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9 65章 离州内战（第1页）

出笼记9.65章离州内战

在2292年3月后，离州联合阵线通报：北方汤节度使在近半年来，入境挑衅一千四百二十三次。

公开通报展示了，分界线上汤家军破坏的村庄视频资料，以及这些破坏小队被俘虏，人赃俱获的证据。

尽管汤节度使对自己证据确凿的罪行控诉置若罔闻，并且联通南洋节度同盟们进行了混淆视听的狡辩。

北边联合阵线仍然正式给予离州北方节度使势力六次严厉的警告。

东方是没有西方宣战这种形式主义的规矩的。

师出有名，是通过战前一系列的声明表达。警告出后，对方没有改正，那么本方有权力采取行动。这些行动包括，直接揍！

啥？不宣战，偷袭？前面你跳着那么欢，外交上、报纸上，三番五次的警告你当耳旁风，还要我打你的时候提示你？

汤氏集团就属于这种冥顽不灵的。

在3月8号，汤家的大公子乘坐浮空战舰飞往了南洋其他三位节度使的地盘，进行了秘密的军事谈论。

随后其轮船载着大量的坦克装备抵达离州。汤氏集团在加军事武装，试图用内战重新谋取离州大6的统治权。

在了解到这些海外封建集团如此反应后，高原方面以及离州方面觉得，和平解决问题的可能已经不存在了。遂也做好了准备，对可能到来的战争进行防备。

西神州方面通过级计算机对该地区经济数据给予推算，冲突将在2292年5月中旬爆。最晚不过6月下旬。

商私追求牟利的本性，这使得他们支持的战争都是可以通过细节进行预测的。

汤家军背后是东神州的资本，他们对战争中放贷都是有时间期限。违期就等于缺失了信誉，导致金融连锁崩塌，所以必须通过爆战争，确定资金链注入。

在南洋日趋严峻局势中，神州内部舆论战场上，江南方面仍然是恶人先告状。

在网利新闻网，着名的经济评论员宣称：高原区域试图再次介入离州冲突，试图支持该地区非法武装起战争，破坏地区和平。

这样的指责宛如钉子一样，试图钉住高原区域方面的外交战略。

而面对这样的指责。

高原地区的对外团队，在网络上也起了郑重的警告：太平洋的商私势力如果要在这场战争中战争财，那么就骑驴看唱本，走着瞧。

高原方面在离州方面投资规模，足足有三十万亿的经济规划。外派技术人员规模则是过了一百万人。这一百多万人从事道路基建、数字网络通讯基建，以及车辆、化工产业建设，带动了整个离州劳动阶层的前进。

如果离州遭遇了军事冲突，西神州和离州作为意识形态、经济上的实质性盟友，有着足够的理由来共同捍卫建设成果。

在神州内部，双方已经开始剑拔弩张起来。

东林派系对神州西部的科技工业品进行了封锁，而神州西部方面也是进行了对等的反制。

数十年来，神州内部斗而不破的平稳状态，也随着“商私”和“社治”愈对立，世道人心开始一元生两仪，东西阵营虽然没有铁幕落下，但是暗流涌动。

而在此东西舆情冲突中，神州的天子表了讲话。这位天子讲话，特地定了一个时间，3月24号下午，然后联通了整个神州所有的频道。

冠烛耀：“各方应当降低矛盾的。”其言的概述是各打五十大板，但是作为守旧阶层在站队中，往往是理中客。

这位天子觉得神州应当收拢对海外不安全地区的人员外派。尊重当地个人追求。

在大洋基地中，卫铿听到了这样的言，嗤笑给出了这样评价：“很难想象，这是一个一统王朝天子的言。这是默认了地方的自治，否定了大同。”

在3月25日，也就是天子表讲话的十五个小时后。

《没有神仙皇帝，只有为了阶层而划分出来的高高在上一文，在天竺洋中的建设团队的文宣中，很快进行了传唱。

这是时隔一百年，夏联的国人共治失败后，神州内土中有势力，再一次对天子制度起的檄文。

檄文从唐、虞、诸夏起源说起，神州的传承并不是“皇帝在上的家天下”。

治不失德，道统不绝，为华夏。

“昔日生产力不足，使道德传承为少数人书之。今天生产力极大丰富，焉能让独夫夺千万人心。”

神州又到了变天的时候，反商私也要反封建。天子竟然以为自己能和稀泥，那么就干脆讨论一下“家天下”的合法性。

西神州这篇檄文表出来，顿时遭遇了大量征讨“无君无父”“丢弃传统”之类的大帽子扣了下来。

然而争论则是刚开始。

“君有德，领万民抗天灾，是君。大禹三过家门而不入，救诸夏于水火中，身姿何其伟焉！而今，某生落于尊位，长于宫中，享民脂民膏，配与禹同荣？”

作为喷子，卫铿老爷的战斗力不是最强的，但是却能刀刀扎心。

至于戳掉神圣感这种手段，卫老爷在近古时代时候，先是被资本好好地教了一把。他们利用人文性的杂志，制造了“多样性”视角，将教科书中很多正确戳破。

但随着时代大潮涌来，三十年河东三十年河西。同样的多样性思维，也可以戳破商资光鲜亮丽。而且都揭破后，教科书上的伟光正下都是朴实，而肆意涂抹教科书的商私被戳破后，里面都是腌臜。

如下是卫铿用各种id出的辩文标题。

“炎黄，尧舜禹，秦皇汉武的功绩赢得了华夏世代民众的铭记，但是沐浴戴此冠的猴子，不配让人跪拜。”

“自然保护，天人合一是要的。但是享受数倍普通人高质量生活的上流们，也不配来教化穷人们在基本生活质量上节俭。”

“艺术，是要欣赏的，需要理解。但是趋炎附势的做作之徒，是不配按着大众低头欣赏的。”

何为神圣？——舍安赴难，弃甘共苦。