九二小说

手机浏览器扫描二维码访问

第52章 算是好人（第2页）

“回禀殿下，送来了，现已存于库房之中，待时节一至，便会安排分发下去。”

（）;（）　　现在不发主要还是担心会有饿昏头的人直接将稻种给煮熟了吃掉。

“行，新稻耕种之事，我会安排食邑老农前来教授耕种之法，还有肥料，去年冬日大寒不方便做，时下天气转暖，肥料的事你多盯着些，多一分肥料，多一分产量。”

“是，属下必不负殿下所托。”

“好好干，还有日后朝廷部堂本王无法保证，主政一方还是问题不大的。”

“谢王上！臣必效死力，以报王上之恩！”

说完，谢约恭敬的鞠躬一拜而下。

谢约是谢综的弟弟，原先出身不凡的谢约是不愁未来的。凭借家世高低都能混個京官坐坐。可这不是事涉谋反了嘛；虽说谋反的事情没有大张旗鼓的爆出来。但王谢这般世家豪族想知道内情还真不是什么困难的事情。

陈郡谢氏也是分好几房的。谢综谢约犯了那么大的错，其他几房不趁机落井下石都是看在同宗的份上了。指望谢氏替谢综谢约求情保个前程，那是不可能的事情。

前尚书左丞谢元谢有宗，罪名还没谋反大呢，现在被幽禁在家，日子过的比谢综谢约两兄弟还惨。就这谢氏也没人敢说什么。谢综与谢约那就更不必说了。落毛的凤凰不如鸡。此生若还能主政一地，对谢约来说，已经不比普通谢氏子弟差了。

刘骏对谢约的承诺，对着在谢约手下办公的孔休先也承诺了一遍。孔休先也是躬身下拜，口称效忠。

谢约、孔休先是不是真心效忠对刘骏来说无所谓，好好办事就行。刘骏对此地新城期望可是很大的。

之前在荆州也好，时下在雍州也罢，别看刘骏现下为雍州刺史，掌一州政务。但刘骏并不能随心所欲的处理雍州政务。雍州时下与其说刘骏是一把手，不如说刘骏是朝廷选出来的雍州代表。

如带英国王，名义上是诸约翰牛联邦国家的元首，但实际上约翰牛国王能直接插手管理的地方连约翰牛本土都少的可怜。

大宋皇族刘氏，在权力上相较于约翰牛国王是大了不少，但本质上来说差别不大。很多事情不是刘骏知道是对的，是好的就能办的。

就拿古往今来最根本的制度：户籍制度来说

以现代的科技水平来说，户籍制度完全是可以淘汰掉的，可是为什么一直淘汰不掉呢？因为户籍制度事迹上还是一笔经济账。

户籍问题难以淘汰的原因，不是户籍问题本身，而是与户籍问题牵扯在一起的大量经济问题。

大城市每个户籍市民背后经济支持少说也有大几十万钱，小城市的户籍市民经济支持也得有个小几十万钱。

各种因果，若要详细叙述，那又能出一部书了。再加上和谐社会不在此详述

大宋时下的户籍制度也好不到哪去。这年月人头税都还没取消呢。刘骏也知道摊丁入亩是对小民百姓好的善政，可刘骏现在敢拿出来吗？刘骏不敢。后世强行推行摊丁入亩的雍正皇帝都被当时的文人喷成狗了，那可是文字狱盛行的蛮清，可见其中利益牵扯之大。

根本制度刘骏无力改变，刘骏现下推行全雍州各级衙属的财税预算制度也只不过是隔靴搔痒的裱糊匠而已。

偌大的雍州，即使刘骏是皇子，是刺史，也无力改变太多约定俗成的规矩。不过这新城就不一样了。现在还剩九万多的俘虏，好听些的是从山里迁出来的民户，说难听些，实质就是刘骏的家奴。

这既是刘义隆甩给刘骏安置的麻烦，也是刘义隆送给刘骏的人力财产。具体怎么用，发挥多大的用处，那就看刘骏的本事如何了。

刘骏的本事说大不大，说小不小。刘骏现在还不敢在新城里大搞教育，大兴科技，但超大型种植园刘骏还是敢搞的。刘骏不敢对整个雍州的户籍做出改变，但在新城刘骏还是敢破除大宋自古以来的小农经济模式，搞大规模的密集型商品农业。

沈庆之去年讨蛮缴获的七百余头牛马，刘骏丝毫不顾雍州官场骂刘骏吃相难看，全给拉到了新城。在春耕还没开始时，刘骏就以整个路氏产业为抵押，从雍州府库借调来了大批压箱底的存粮，以此支撑新城的新子民的垦荒行动。

“殿下，新城既立，还请殿下赐名。”

在春耕誓师大会开始之际，新城城守谢约率新城官员百姓，在祭天祭坛上向刘骏拜求新城赐名以正视听。

“我等已多日谓之新城，那便定名为新城吧，愿新城亦能苟日新，日日新，又日新。”

“新城城守谢约携新城衙署及百姓，谢殿下赐名！”

刘骏所说的苟日新，日日新，又日新，出自《礼记·大学》的第三章，本意是若是能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

于人比喻从勤于省身和于地比喻要不断革新，于官，此话出自成汤【商朝开国那位】之口，成汤将这句话铭刻在自己洗澡的用具上，以便自己每天洗澡的时候要看见这句箴言，时刻提醒自己要及时反省和不断革新。

这即是刘骏对新城官员的期许，也是刘骏本身对新城的期许。所以一众通晓典故的新城衙署官吏在听闻刘骏说出的话后，无不喜形于色。谁不希望自己所在的衙署部门受到上级的重视？

于是，在春耕祭祀誓师大会结束后，一众新城衙署官吏们便开始组织起新子民们将希望的种子在新土地种下。

劝课农桑的事情自然由下级官吏去做，刘骏要做的事情就是像农场主一样带着侍卫骑着马，四处观摩考察自己的大农场。

农场中，男人们在田里耕地，有使牛经验的牵牛牵马耕田，没有使牛经验的则是拉着新研究出的初代曲辕犁耕田，妇女以及半大孩子则是组织起来编织草鞋麻衣。少量幸存的一些老幼也没让闲着，负责烹煮野菜粥汤与热水。