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元二年二月辛亥。
赵煦亲自出宫,在宰执大臣、元老勋贵、宗室外戚们的簇拥下,来到了景灵宫,视察已经竣工的宣光殿。
宣光殿,就是他父皇的神殿。
也是供奉其御容画像之地。
而在今年之前,因宣光殿未完工,故而他父皇的御容画像,只能权奉安于仁庙的文德殿中。
赵煦领着宰执文武们,里里外外的,仔仔细细的检查了一遍宣光殿内外。
确认不存在任何纰漏后,赵煦这才率着群臣来到了宣光殿前的文德殿,那被权奉安于此的先帝御容画像前,进行祭拜。
自然,这是一场冗长的仪式。
先需在文德殿中举行盛大的祭奠,祭拜先帝神灵,并祭祀仁庙神灵。
然后还需礼部官员,宣读祭文,告知列祖列宗,今日宣光殿已竣工,先帝神灵宜当于忌日,正位宣光殿。
然后,就是作为孝子的赵煦,亲自宣读礼部草拟好的上先帝尊号制书。
于是,大宋神宗英文烈武圣孝皇帝,喜迎加谥。
从英文烈武圣孝皇帝,变成了英文烈武钦仁圣孝皇帝。
这是封建王朝的造神运动。
通过对已故的先帝的神化,从而使得当政的皇帝,获得神性。
自唐以来,历代帝王,纷纷效仿。
只是效果已经微乎其微了。
别说是老百姓了,就算是赵煦自己也不信这一套。
所以,到得如今,给先帝加谥,早已经沦为了一种程序。
什么时候加?加几个字,都有规矩了。
等这一切程序走完,已是当天的傍晚。
赵煦回到福宁殿,休息了片刻,吃了些东西。
冯景就来报告“大家,郭舍人来了,言是奉两宫旨意,来面奏三月大臣陛见班次安排。”
“嗯!”赵煦睁开眼睛,道“叫郭舍人进来说话。”
“诺!”
片刻后,郭忠孝就被带到了赵煦面前。
见了赵煦,郭忠孝顿拜道“启奏陛下,臣奉两宫旨意,特来敬呈三月上旬群臣陛见班次……”
说着,他就将一纸奏疏,呈递于赵煦面前。赵煦让冯景接过来,然后拿在手上看了一下,接着他就微微吁出了一口气,多少有那么一点紧张与兴奋夹杂的味道。
在这张班次表上先是三月甲寅,资政殿大学士吕惠卿,将于崇政殿陛见。
吕惠卿后是奉恩旨起复,故御史中丞舒于下午陛见。
接着就是在三月乙卯。
高丽国入贡使、僧统官义天,于紫宸殿陛见。
同日在紫宸殿,元二年新改朝官文臣及新改大使臣之武臣,由通见司、军头引见司,分别引领面圣。
然后戊午日。
吏部与都堂所举荐之元二年馆阁试官员,陛见于紫宸殿。
接着在乙未日,枢密院所举今年应试门的武臣、勋贵、外戚子弟,陛见于垂拱殿,并由军头引见司安排在垂拱殿后殿演武。
紧接着,在庚申日。
新除中书舍人孔仲平、新除左谏议大夫梁焘、新除试工部郎中兼权管勾元浑运局公事韩公廉等陛见于垂拱殿。
如此频繁且大规模的陛见班次安排,不夸张的说,只要加上正常的大臣参朝以及宰执陛见、取旨班次。
那么,这就是一个正常的成年君主的日常政务活动。
至少,已经能赶上嘉佑时代,身体渐渐多病的仁庙的日常政务活动了。
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