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第49节（第3页）

“皇上亲口允准我亲自抚养安儿，这里头活动的余头不大，何况太皇太后她老人家年岁高了，精神头也不好，养不了孩子了。但……”敏若眉心微蹙，略一思忖，抱着安儿转了个身，问迎夏：“太后身边有可动一动的人吗？”

作者有话要说：

①：各部经文对七宝的记载各有不同，“佛教七宝，指七种珍宝引，又称七珍。在佛经中，不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。”引自百度。

其中砗磲是现在的易危种，出于保护生态，我选取了几部经文中去掉砗磲的重叠部分，凑集了七宝。

其②：十阿哥的原名打不出来，复制到这里发出去就是？？，所以本文中都用“俄”字代替，原字就是下一段开头两个字组合到一起。

③：康熙九阿哥名胤禟，禟字意为福佑。七阿哥名胤祐，祐字通佑。

第五十四章

在没确定太皇太后究竟动的是什么心思之前，敏若觉得自己有必要做两手准备。

如果太皇太后真的打起了将安儿与蒙古绑在一起的主意，那抚养安儿最好的人选应该是太后，可太后如今已抚养了五阿哥四年，且她对五阿哥倾注了极多的心血，祖孙二人感情亲厚，在五阿哥与十阿哥二选一的情况下，太后哪怕被太皇太后要求选择十阿哥，内心也会十分纠结。

五阿哥是太后在宫内痛苦挣扎二十余年后抓住的第一颗救命稻草，对太后有着非凡的意义。

而两个阿哥一起被抚养在太后宫里是绝对不可能的，事实上，哪怕抛去五阿哥，让太后单独抚养十阿哥，太皇太后想要做到这一点也需要耗费心血周全谋划一番。

这其中最重要的一个环节，是打动敏若。

只有敏若主动提出、太皇太后向康熙要求，这件事才有成的机会——在康熙脑抽了的前提下。

敏若将此看得清清楚楚，可惜太皇太后似乎至今都沉浸在蒙古的旧日光耀、与爱新觉罗家休戚荣耀与共的美梦中，哪怕她儿子的种种激烈行为也没能将她从中唤醒。

或者说太皇太后舍不得醒来，她满口念的是佛菩提，想修的福报正果有多少是为了自己，又有多少是为了那早逝的、不听话的儿子与她多年来坚持扶持的娘家？

她舍不得从旧梦中醒来，面对蒙古如今受帝王忌惮的事实。

也不愿接受，她心心念念的科尔沁博尔济吉特氏家族，再也不会重复往日光辉的事实。

先帝、当今两朝，太皇太后对家族荣光稳固有多深的执念，就因此葬送了多少草原姑娘的青春年少、光鲜明媚。

她心里难道不清楚皇帝忌惮蒙古吗？究竟是她不清楚，还是她不愿清楚。她已年迈，只想闭着眼过完余生，沉醉在美好的旧梦中，她对阿娜日的倾力维护，是否也是出于几分自己不愿面对的愧疚呢？

太后那边的边鼓要敲，要让太后意识到五阿哥对她的依赖，要让她知道只有在她的庇护照顾下五阿哥才能过得好，让她对五阿哥升起保护欲；敏若这边的功课也要做。

她平日里懒得用脑子，但凡拿出来用了，就不会白白浪费，一定要用到有用处的地方。

康熙这日过来的时候敏若正与安儿在炕上晒太阳，冬日难得有这样好的暖阳，敏若穿着家常衣裳，头发松松地在脑后结着辫子，手里握着一卷书，臂弯里躺着裹着小被子睡觉的安儿，阳光透过窗落在她脸上，半张脸映着光影，温柔平和，岁月静好不外如是。

康熙下意识地驻足，敏若起身的动作唤他回神时，眼里还有未曾消散的惊艳与微弱的向往眷恋。

“不必了。”康熙看了眼安儿，“咱们过那边说话去？”

“哪儿呢，说话还要特地避着他，那这孩子就养得太娇气了，往后睡着半点动静听不得，可才有我受的。”敏若还是收回从头顶搂着安儿的手，起身来执壶给康熙斟了茶，“天儿冷了，煮的普洱，是旧存的，滋味很不错，您尝尝？……这好端端地过来怎么还带上书了？莫不是您嫌弃臣妾才疏学浅，觉着臣妾教公主们，知识浅薄了些，督促臣妾上进呢？”

康熙白了她一眼，叫梁九功将一路提来的书放下，“新制成的《日讲易经》，朕亲自做的序，你不是说自个研读《周易》读得稀里糊涂吗？新书制成了，朕特地给你留了一套。”

敏若早知道他今年命人将侍讲学士们所讲授《易经》要义编撰成文，但没成想这么快，也没想到他竟然会送一套这个来。

一时有些讶然，又忙起身谢恩，想到原来的打算，敏若这会难得地有些不好意思。但她的良心一向稀薄，书照收、谢照谢，原来打的算盘也不能耽搁。

只见她先是欢喜地收下书籍，然后又殷勤地端来三四盘点心果子，康熙瞧了好笑，道：“合着不送礼还不能见吃的了？”

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