九二小说

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  然著述之思！”廖平就是这些&1dquo;颖异之士”中的佼佼者。在进入尊经书院的头几年

  里，廖平系统攻读了《说文解字》、《尔雅》等训诂之书以及其他金石文字，觉得

  字字有意，远胜唐宋文章。于是将心得写成《尔雅舍人注考》、《六书说》、《荣

  波既诸解》、《上冠礼以挚见于乡大夫、乡先生解》等考据文章，载人《蜀秀集》

  中。遂成为张之洞钟爱的五大弟子之一，与张祥龄、杨锐、毛瀚丰、彭毓嵩同号

  &1dquo;蜀中五少年”。

  不过，廖平并没有沿着恩师指定的乾嘉考据之学的道路走下去。他生就一个思

  维型脑袋，为学善思，注重独立思考，由思进而养成好疑的勇气。通过进一步学习，

  他逐渐现考据之学有注重名物、破碎大道的缺点，考得枝叶而丢失了义理。认为：

  &1dquo;经学自小学始，不当以小学止。”（《经学初程》）在打下小学基础后，他不甘

  停留于小学考据。于是取诸子百家之书读之，又觉义理繁富，别有洞天。廖平为学

  又从小学上升到明理通经的义理之学。后来他回忆其事说：

  予幼笃好宋玉子书及八家文。丙子（1876）从事训诂文字学，用功甚勤，博览

  考据诸书。冬间偶读唐宋人文，不觉嫌其空泛，不如训诂书字字有意。盖聪明心思

  至此一变矣。庚辰（188o）以后，厌弃破碎，专事大义，以视考据诸书，则又以为

  糟粕而无精华，枝叶而非根本，取庄、管、列、墨读之，则乃喜其义实。是心思聪

  明至此又一变矣！（《经学初程》）

  尊经书院时期，对廖平学业影响最大的另一位恩师是王闿运。闿运是当世名士，

  字壬秋，湖南湘潭人，善于词章，品学皆优。张之洞创办书院，刚具规模，便于光

  绪二年（1876）十月离任回京。书院之因材施教、循循善诱以出人材的工作，则是

  由王闿运完成的。王于光绪五年（1879）来任山长（院长），当时书院已缺主讲两

  年，王的到来，对于书院诸生，无异于久旱禾苗忽得甘霖，&1dquo;诸生喜于得师，勇于

  改辙，宵兴旦辍，蒸蒸日上。”廖平自不甘落后，他与&1dquo;五少年”之一的张祥龄常

  常向王闿运执经问艺，每至夜深。初时，闿远见廖平粗衣布鞋，土里土气，不善言

  辞，对他不甚重视。后见他为学勤奋，见解深刻，于是刮目相看，成为至交。春秋

  佳时，师徒数人常郊游览胜，风流倜傥；若或学业有成，更是师徒同乐。这些都常

  见于王运那脸炙人口的《湘绮楼日记》之中。光绪五年六月，廖平与同学八人从

  闿运出游，《日记》中曰：&1dquo;从曾园登舟，溯回溪月，遂至三更。竹蕉滴露，坐听

  鸡鸣。”同年九月，廖平等报考举人，《日记》说：&1dquo;今夜放榜，与季平坐谈至三

  更，季平醉去，余就寝。半觉闻炮声，起披衣，未一刻，报者至矣。院中中正榜二

  十一人，副榜二人，皆余所决可望者。&he11ip;顷之，季平等入谢，已鸡鸣矣。谈久，乃

  还寝。”几天后，王率科举子出南门，访百花潭，公宴于二仙庵。诸生题名志喜，

  王题诗其后：&1dquo;澄潭积寒碧，修竹悦秋月。良朋多欣遇，嘉地春云林。”文章风流，

  极一时之盛。

  王闿运前前后后在尊经书院执教7年，廖平也寸步不离受学7年。7年中，王对廖

  平厚爱独多，廖平在学业上也受王影响至深。王闿运为学主今文师说，廖平也从今

  学入手，并终身保持以今文学为主要归墟；王当时主治《春秋》学，认为&1dquo;《春秋》

  拟《易》而作，圣人之极功，终身研之而不能尽”（《王香绮年谱》），廖平也从

  《春秋》着手，一生以《春秋》学著作最多；王以礼制考三代制度，廖平也以礼制

  区别今古同异，后来刘师培称赞廖平&1dquo;明于《春秋》，善说礼制”的两大特点，几

  乎都来源于王闿运的影响，当然廖平并不亦步亦趋，恪守师法，唯老师马是瞻。

  当时王主治《春秋公羊》学，撰《公羊春秋笺》；廖平则专攻《春秋谷梁传》，属

  稿《谷梁春秋古义疏》。他思维明敏，时有论，从不蹈袭旧说，无论出自前贤古

  人，或是近人恩师，只要有未契于心者，他都敢于提出不同意见。这不仅让严谨的

  古文经信奉者张之洞大为恼火，屡以&1dquo;风疾马良，去道愈远”相戒；就是为学比较

  灵活圆通的王闿运也不无担忧。王闿运在离川与友人书中说：&1dquo;此来居然开其风气，

  他日流弊，恐在妄议古人”，&1dquo;廖（平）刘（子雄）明慧，深浅不同。而兼并轻躁，

  因时箴之、以进大道，则之道隆矣。”甚至有人说廖平&1dquo;每变愈上，不能自止，盖

  其意在胜湘潭。”廖平本人对这种诸难的回答是：&1dquo;其意只在求实，非求胜人，但

  不能调青不能胜蓝也。”吾爱吾师，吾更爱真理，当仁者不让于师，廖平可谓兼有