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  升自己的道德境界和建立自我的主体性，无以养得&1dquo;此心中和”。王守仁的这些教

  育论观点，虽然是以经验主义出的，但也应当视为他在教育过程中对认知活动的

  正确总结，即使在今天也仍然具有一定的借鉴意义。

  阳明心学是明代儒学革的产物，它在形式上打破了程朱理学的理论框架，重

  建立了以&1dquo;心即理”、&1dquo;知行合一”、&1dquo;致良知”等为基本范畴的心学思想体系，

  在本体论和方法论上改造和革了宋明理学，并在内容上高扬人的价值与地位，强

  调了道德实践主体的主观能动性，由此还形成了别具特色的教育思想。其影响甚为

  广泛而深远：就时间而言，从明代中后期一直延续到近现代；就学科而言，涉及到

  政治、教育、学术、思想、文艺等领域；就地域而言，除了中国之外，还波及到世

  界，即如日本、朝鲜和东南亚诸国，而本世纪以来其影响又逐渐深入到美国和欧洲，

  王守仁著作的翻译本不断增多，其学说思想的研究日渐形成风气。可见，阳明心学

  已经成为世界文化遗产的一部分，它为世界文化的展作出了不可磨灭的贡献。

  （何尊沛撰）

  主要参考书

  1．王守仁《王阳明全集》

  2．余重用《阳明先生传纂》

  3．黄宗勇《明儒学实》

  4．张廷玉《明史》

  5．侯外庐、邱汉生、张岂之主编《宋明理学史》下卷（一）

  6．张立文《宋明理学研究》

  7．张岂之主编《中国儒学思想史》明代部分

  8．毕诚《儒学的转折——阳明学派教育思想研究》

  9．方尔加《王阳明心学研究》

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  理学殿军刘宗周

  （1578—1645）

  刘宗周是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，

  内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响很大。清

  初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承

  先启后的作用。当代儒家学者牟宗山甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的