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第 62 章 百圣归秦（第2页）

却因‘夜议’后第一日，仙使哭于孔庙，而被后世横加猜测。

仙使哭孔庙，是结束春秋战国‘百家争鸣’，开启大秦一统后‘百圣归秦’的标志性事件

将目光聚焦当下。

后世猜测，夜议必定严肃。

根本就是鬼扯！

当下周邈就用发带松松地扎了个低马尾，冯去疾、冯毋择等五人和英布，有人是睡下后被喊起的，匆匆赶来也没束发。

虽然大家不至于衣衫不整，却也都颇为松弛。

嚼着肉脯、喝着汤水，倒像是宵夜座谈会。

而不是后世所谓结束‘百家争鸣’，确立‘百圣归秦’的历史性大会。

也没有后世影视作品演绎中，那样的金句迭出、智慧迸发、唇枪舌剑……

因为最初这场会议，只是为了给仙使周邈白日当街叱骂一十儒生找补，开的舆情应急处置小会。

“……如此，去哭孔庙、拜祭孔庙，或许是不错的补救应对之法。”周邈把心中对于哭孔庙的两条考量简单说来。

冯去疾等人听了，也是纷纷拊掌大赞：“妙哉！”

“这都是燕提的妙计！”周邈在人前再次夸赞了燕。

众人目光赞赏地看向侍立在旁的隶妾燕。

“仙使过誉。”此时燕又提出告退：“仙使与上卿们商议要事，妾便退下了。”

燕说完就退出内室，留方岩在内侍奉，于是讨论继续。

哭孔庙是化解当下的妙计，但周邈也不无担忧道：

“但我怕乱了陛下的整体布局。我以大秦仙使的身份，去孔庙祭拜，岂不是也抬了儒家在大秦的地位？”

“虽然进士科的《经学》一部教材中，孔孟荀的儒学经义占了半部，但毕竟尚有法家、道家和兵家的三家可以抗衡。”

“而科举有明法、明算、明字和进士四科，前三科虽偏于实务，进士科多出事君之士，双方却也能势均力敌。”尤其明法科，毕竟在大秦根基深厚。

这就好比前三科是事业编制，进士科是公务员编制，前者精于业务，后者通于政治。

冯去疾不由心中暗叹：首届科举尚未开考，仙使便已预知其未来趋势。外界多有猜测科举取士乃是仙使献策，看来确是如此。

“仙使真知灼见，深谋远虑。”冯去疾也同意道，“仙使祭拜孔庙，必然会抬升儒家地位。”

甚至不必多久以后，只需十六场赐福暨动员大典结束，仙使之名就将响彻九州大地，受天下黔首狂热信仰。

（）若仙使祭拜孔庙（），不说天下士人如何?[（（），愚昧无知的天下黔首恐怕就只知儒学，而不知百家。

冯去疾不由又暗叹：陛下对仙使信任之深，可比当初放心王大将军率士伍六十万攻楚了。

“那这样一来，就妨碍了陛下的谋篇布局。”周邈陷入苦思冥想之中。

众人也是无法可施。

内室一时安静下来。

叮！

智慧的灯泡陡然亮起！

周邈从后世兼收并蓄的文化繁荣中得到了启发：“既然拜祭孔庙是有必要的，而仅仅祭拜孔庙又会导致失衡，那何不多祭拜几家？！”

“仙使之意是？”

周邈此时是灵感迸发：“不仅祭拜儒家至圣孔子，还祭拜亚圣孟子、后圣荀子，从内部平衡儒家势力。”

“还祭拜法圣商鞅①、兵圣孙武、道圣老子！末了再称赞一番百家诸子。”

儒法道兵，是大秦从百家中选的四家主要学说。

众人虽不曾全部听过各家的圣人，但因为知晓仙使用意所在，那么圣人名头而已其实无关紧要了。

“东周以来五百年春秋战国，百家学说林立、争芳斗艳。如今大秦一统天下，百家争鸣也当有一个体面收场，正如天下归秦，百家自也当归秦。”

周邈一番言语，就此开启器百家圣人学说归于秦学的‘百圣归秦’局面。

从高中就是辩论社骨干的周邈，一旦进入状态，脑子运转速度是极快的：